人类步入现代化大都市的喧嚣，沉溺于全球电子化与市场化的无形网络，生活在一个钢铁、水泥、塑料、化纤和无线电磁讯号包围的狭小空间。是否还有记忆——荒野，曾经是人类最初的家园？
鲁枢元为散文随笔集《心中的旷野》所作的序言，宛如一声穿越钢铁丛林的苍凉叹息。他由庙底沟仰韶文化的黄昏写起，直至今日AI的横空出世，科技以前所未有的速度狂飙猛进的当下。篇中将生态危机的叩问推向极致，又回溯到人心的本源。
在他眼中，荒野的消逝，不独是草木泥土的退缩，更是人类精神家园的坍塌。那些被沥青水泥封印的，何止是大地本身的肌肤？那些被电磁波与数据流冲散的，又何止是鸟鸣风声的自然声响？
《心中的旷野》，鲁枢元 著，由KEY-可以文化|浙江文艺出版社出版。
人们背弃荒野太久，荒野正渐渐淡出人们的视线。
不知从哪个时段起，人们视背弃荒野为人类的使命，将走出荒野当作进步的标志，甚至，将清除地球上所有的荒野看作是社会的伟大胜利。人们在背离荒野的路上越行越远，终于来到今天，走进钢筋水泥构建的都市，闯入全球电子化与市场化的无形网络，置身于一个被各种人造物和无线电磁讯号填满的生存空间。
在这样的空间里，人们正面临意想不到的困境，不仅基本的生存环境遭受严重破坏和污染，甚至人类的本能与天性也背离自然，变得扭曲怪异。
今日人类驾驶的现代化重型战车非但没有停步，反而以更快的速度冲向未知的前方。横空出世不久的电子技术ChatGPT，短短数日内显示出的强大功能与效益令人瞩目。以往形容社会进步时常说“一天等于二十年”，曾以为那只是夸张的比喻，如今却成为现实的写照。
据了解，ChatGPT技术有潜力替代人类许多工作，或许将成与人类并驾齐驱的“新主体”，与人类平分世界。
我不清楚这究竟是福是祸。
某个傍晚，我在豫西的庙底沟仰韶文化遗址盘桓许久。那里三面环绕着流水，另一面是深邃的沟壑，白云从容，阳光明媚，绿树成荫，草色青翠，微风轻拂，鸟鸣不时。我想，我们的祖先就在这样的荒野之地，仅靠着简陋的石器、不灭的火种，还有泥土烧制的陶器、树枝编织的篮筐，竟然繁衍生息了超过千年！
河南灵宝西坡遗址的仰韶文化中期大型房址
从这片荒野出发，人类走向了现在。
具有摩天大楼、高速公路、无人机、宇宙飞船、核武器、生化武器、电子计算机、远程导弹、人工智能、转基因生物技术等诸多成就的现代人，能否持续繁衍五百年乃至一千年，已成为一个紧迫的问题。
以“一天等于二十年”的发展速度换算，未来五百年将相当于过去的十八万两千五百余年。按此速度，人类社会还能够延续五百年吗？
可能，人类因相互间的纷争，在核战争中同归于尽；
可能，因无节制的消费耗尽资源，被逼回到原始状态；
可能，因病毒的升级导致所有成就化为乌有；
可能，人类创造出了“类人主体”，从而丧失了作为人的意义；
可能，地球生态被彻底耗尽成为废墟后，人类迁移到新的星球，开启另一轮的破坏。
这并非杞人忧天、庸人自扰。进入新世纪后的二十年，伴随科技飞速发展、财富不断增加的，是惨烈的战争、凶险的瘟疫，是气候变暖、物种急剧减少的生态危机，是道德的滑坡，实在不能再让地球人沉溺于自欺自幻中了。
轴心时代的精神在历史的深处依旧闪耀着光芒。
东方智者老子曾说：“天地长且久者，以其不自生，故能长生。以其无私，故能成其私。”他还说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”
鲁枢元
“天地与我并生，万物与我为一”，地球是一个生命的共同体。
