中新网兰州7月19日电 (戴文昌)在甘肃省金昌市永昌县城关镇金川西村，有处绵延千米的峭壁静静矗立了千年之久。这里两山相对，形似山门，因而得名“花大门”。峭壁上面分布着数十处石刻遗存，以独特的塔龛悬葬形制，揭示了西夏时期罕见的僧侣丧葬文化奥秘。
7月上旬，永昌县花大门石刻景区航拍影像。(无人机照片) 戴文昌 摄
花大门石刻坐落于形如卧佛的天然崖壁之上，分布范围东西长约1000米，崖壁高约20米，地处古丝绸之路河西走廊的咽喉位置。便利的地理位置，使得这里自古以来就是商旅汇集、佛教传播的重要站点，与邻近的千年古刹圣容寺一起，组成了区域性佛教文化圈。
根据史料记载，圣容寺始建于北周，经历隋、唐两代的持续繁荣，寺院僧侣最多时达到千余人，佛教活动达到鼎盛时期。永昌县文体广电和旅游局工作人员赵梅提及，伴随寺院规模的不断扩大，配套的舍利安放场所也应运而生，花大门石刻塔龛悬葬便是在这一历史背景下开凿建成的。
记者探访时发现，花大门石刻遗迹不同于人们熟知的长江流域悬棺葬，而是展现出“一龛一塔、塔龛一体”的显著特点。石龛布局错落，龛外雕刻有佛塔造像，其中覆钵式喇嘛塔最为常见，阁楼式、檐式塔也有所发现。
图为峭壁上的塔龛悬葬石窟。(无人机照片) 戴文昌 摄
赵梅介绍道，这类塔龛专门用于安放僧人舍利(骨灰)，属于悬葬的一种特殊形式，被称作“塔龛悬葬”。西夏僧人离世火化后，舍利便安放于崖壁塔龛之中。目前保存的龛体高、宽、深均在25厘米到35厘米之间，塔高1米至1.5米、宽60厘米至90厘米。
不同于在平地上建造塔的传统葬俗，西夏僧人在峭壁上开凿龛室来存放舍利，既符合佛教礼制，又充分利用了自然地形。崖壁龛室通风干燥、环境清幽庄严，这种特殊安葬方式，多用于身份地位较高的僧侣，是僧人身份与修行水平的重要标志。
花大门石刻开凿于西夏，部分遗迹延续至元代，是国内现存规模最大、数量最多的西夏塔龛悬葬遗址，蕴含着丰富的历史信息。赵梅表示，部分石龛内保留有西夏文字、动物岩画，佛塔雕刻技法古朴精致，直观展现了西夏时期河西走廊佛教传播、多民族文化交流的历史风貌。
图为西夏塔龛悬葬石刻遗迹。(无人机照片) 戴文昌 摄
“初次见到崖壁上成片的石刻，感到十分震撼，很难想象千年前古人能在陡峭山崖完成如此精美的雕刻。”游客马倩感慨道，独特的塔龛悬葬闻所未闻，如今近距离观赏千年丝路石刻遗存，仿佛能够触摸到西夏神秘的历史脉络。
2011年，花大门石刻被命名为甘肃省省级文物保护单位。赵梅指出，该遗迹与圣容寺、西夏千佛阁等其他多处遗存相连，共同形成了完整的西夏文化遗存序列，为研究西夏历史文化、石刻技艺、丧葬制度提供了宝贵的实物资料。
